让·菲力普·朗科罗教授的“色彩地理学”

“色彩参与了一个民族，也是一个国家的文化表现。这将促使我们更深入的探索色彩地理学的无限疆域。”

让·菲力普·朗科罗教授
    让·菲力普·朗科罗教授是法国著名的色彩学家。今天，在巴黎、在法国、在欧洲各国、远至美国、日本，朗科罗教授设计的作品或者受到朗科罗影响的设计风格到处可见。他把色彩渗透到人眼所至的每一个角落：建筑、交通工具、工业产品、商品包装、企业标识、织物、化妆品，大到都市环境，小到钢笔的外壳，直至园林花卉栽种的搭配。在色彩相关的领域里，只要有求者，他总是必应得。“让色彩歌唱 faire chante couleurs”，也是朗科罗教授所有工作的核心。
    今天，人们开始注重维护传统人文色彩景观，有意识地对新开发的城市色彩进行总体的理性地规划，在这一点上朗科罗教授功不可没。他为色彩存在的价值提供了坚实的基础理论。他不仅把自身完全投入于色彩的设计事业，而且，还不停地在国际学术领域和各个具体的应用场合，举办学术讲座和实践展览会，呼吁人们关注色彩问题。他尽力地去启蒙大众，唤醒他们的色彩意识，用自觉的目光去接受色彩文明之光。
    朗科罗教授是现代“色彩地理学”(La Geographe de La couleur)学说的创始人。他是世界上第一个从色彩角度向发达的工业社会提出保护色彩和自然人文环境的人，他用大量实证的材料论证了色彩在地理、文化背景上而形成的性差异及其价值，使之上升为理论，并自成体系。他的理论越来越被当今的社会文化学、民俗文化学、环境保护、都市规划、现代工业设计、国际性的流行色等等领域的专家所认同，越来越受到重视。

“色彩地理学”
    色彩学是研究与人的视觉发生色彩关系的自然现象的科学。地理学本是以研究如何科学地描述以地球表面为对象的自然科学。将色彩学与地理学联姻而创立起一门新兴的边缘学科一—“色彩地理学”，是郎科罗教授的一个创举。它是一门介于自然科学和社会人文既有前瞻性又有现实性的跨界学科，它的问世不仅表明了郎科罗教授在色彩学方面的独醒意识，同时，也是有其时代背景的。本世纪60年代，正值西方地理学学术界有重大突破的时期，尽管这种突破不表现在地理学研究目的方面的变化，然而，这种突出成就却表现在学科群的参与以及科学技术与研究方法方面，以至产生了一种“新地理学”的提法。研究自然与人文现象的空间分布是地理学家普遍关心的问题，二者的结合使地理学成为构筑自然科学与社会科学共存的基础，它因而引起了诸多学科领域里专家对地理学的命题与本专业相关问题的关注。使原本描述地球表面的学科，发展成有极其广泛学科内容的，而且在时空上不断变化的边缘学科，它几乎包括了大气层与地球表面之间的所有自然和人为的现象。现代地理学的目的不仅在于对地球表面特征进行描述，认识其分布格局，还必须分析各要素的位置，确定各要素之间的联系，考察产生和改变这种联系的过程。地理学从区域格局中的相互联系方面来考察的每一组要素本身，常是其他学科的专门研究对象。地理学的研究也因此而发展为3大分支，即区域地理学、人文地理学和自然地理学（参见《大不列颠百科全书》2-P，258）

    人文地理学研究各种人类活动特征的分布与空间结构。譬如：社会与文化地理学，是研究社会、文化现象在时间和空间上的发展阶段和演化规律，诸如研究居民中年龄性别分布的差异、人种背景、语言宗教等的分布等课题；经济地理学：研究产品生产、消费与维修服务等的配置。研究农作物、矿藏和能源等种类在世界的分布，相关企业与自然环境的结合，以及经济区的划分。作为主要配置因素的市场，以及单个生产与消费之间的相互作用与联系，分析城市工业综合体；城市地理学：研究城市这种特殊地区类型的地理和城镇配置。将城市做为一个区域来研究。从空间上研究城市，探讨城市的发展、城市化的规模与问题。将进行城市分类、确定城市的社会经济特征。从而，研究主要的都市商业区对农村的扩展及其后果；历史地理学：由地理学与历史学和考古学结合而成，研究历史景观的演变、一个地区的一个或多个特征在一定时间内（也许在几个世纪内）的空间变化。这些在地理学领域开辟小的新学科，都在不同的程度上给郎科罗予启示，更重要的是给予他创立“色彩地理学”的信心。

    “色彩地理学”是郎科罗教授独创的学说。是在上述“新地理学”的基础上，从地缘及其文化学的角度来审视、考察和研究色彩及其相关问题的学科。郎科罗教授在过去的三十多年中色彩实践遍及人们日常生活的衣食住行用赏各个领域，其足迹遍布东西方几十个国家，他饱览了其间不同的色彩之美，从中领悟出了美与文化差异性的关系都同地理因素有关。于是，他把色彩学研究的焦点对准了支撑文化现象的基础——地理学这个领域。以地理学为基础，纵观不同地理位置上的奇特的色彩现象。他发现不同的地理环境直接影响了人类、人种、习俗、文化等等方面的成型和发展。这些因素都导致了不同的色彩表现。因为不同的地理必然造成特定形态的地域环境，不同的地理环境就会形成不同的气候，从而影响着生栖着不同的人种与习俗，乃至形成不同的文化传统。从特定的地域、气候、人种、习俗、文化等因素的交汇点上，来考察色彩呈象、就不难发现色彩由于人的生态环境和文化氛围而产生不同的组合方式。在这个人与自然、人与历史共造的环境之中，人们对造物形式的认定和择取是有其独特方式的。它是自然物质的供给和传统文化习惯化合作用的结果，从而形成了此地而非彼地的“特产”。尽管现代文明使这种外在“特产”的特征大大地淡化了，但是，那种潜在而根深的传统精神却是难以割断的。

    “色彩地理学”的研究原理类似于区域地理学的研究方式，是对地球表面一部分一部分地研究。在选定的地区内观察所有地理要素及其相互作用，将该地区的特征与同其他地区相区别，认识处在不同地域中同类事物的差异性。“色彩地理学”主要是研究每一地域中民居的色彩表现的方式与景观结合的视觉效果，考察这些区域人们的色彩审美心理及其变化规律。对于郎科罗来说，在他的心中已建立起一套完整的系统。当他面对每—个将要被作为研究的对象时，他会很自觉地把它放入他的那个系统当中进行定位。诸如：该对象所处的地域、地区、地理特征、国家所在地、民族分布以及习俗情况、都市或城镇的行政性质、历史与文化概况等等，同过去的经验进行比较，以便确认其“景观色彩的特质。”

    所谓“景观色彩特质”就是指构成景观形象的与地理和色彩相关的一系列要素，这些要素诸如地貌特
征、土壤的色彩、植物、用当地材料制成的建材与建筑风格、体现在民俗上的特殊的装饰等等。即此地而非彼地所特有与色彩相关的形象要素。特定的地理环境决定着特定的空间。建筑和建筑群显然是这个特定空间中的主体，而这些建筑的型制、材料以及筑造方式，都是同这个地域的自然、人文的环境紧密相联的。那些被用作建材的材料，大都是来自本地区的自然材料，因此，就同当地的环境色彩有着千丝万缕的联系，那种非人工化的天然具有的和谐，本身就渗透着难以形容的色彩之美的魅力；其次，那些被用于作建筑装饰的色彩及其装饰方式和对美的认识，也都源于这个地域所特有的传统文化，随着历史的演化而长期形成了独特的审美系统。这些都是直接作用于景观色彩方面的重要因素。这些要素，被称作“景观的色彩特质”。可谓是：一方水土，养—方文化；—方文化，显一方景观色彩特质。

    在西方存在着一种误区，那就是“唯现代观”（认为凡事越现代越好）和“欧洲中心主义”的文化观（认为只有西方文明、甚至欧洲文明，才是有价值的进步的文明，其他的欧洲以外的文明都是落后的，价值是有限的)。理解色彩的人文形态，用多元化和多样化的视觉来看待色彩问题，避免这种误区。“色彩地理学”理论研究最终的目的是为了对实践有意义。当人们用一种平和的目光来看待本族以外的文化时，同样会发现有价值的东西。这个价值就是景观色彩特质的价值。如果景观中失去了这种特质，所谓的美感也就随之消逝了。
   “色彩地理学”学说实践的基本方法大致可以概括为：选址、调查、取证、归纳、编谱、小结等一系列步骤。
信息：以上文字由视像生存实验室摘选自《色彩设计在法国》，著者宋建明。